茅毅先生是我国出名古琴演奏家，诸城派第六代传人、广陵派第十二代传人，他出身古琴世家，十岁便跟随祖母高松如女士学习古琴。高松如女士为明世家之女，聪颖好学、刚毅豁达、道骨仙风、淡泊名利，曾拜在诸城派名家詹澄秋门下学琴三十年，所受《长门怨》《流水》《高山》《归去来辞》《捣衣》《水仙操》《平沙落雁》等三十余曲，是唯①全部学会詹澄秋琴曲的弟子，琴学造诣颇深。茅毅跟随祖母学琴八年后，又拜广陵派出名琴家梅曰强先生为师学琴十二载。前后二十余年的学琴生涯，使得茅毅先生深谙诸城派和广陵派古琴艺术之精髓，南北琴艺的融会贯通，造就了他刚柔相济的演奏风格。目前他已举办过数十场独奏会,在全国十几个城市设立“云雪堂古琴传习中心”,志在传播传统的诸城派与广陵派古琴艺术。 在弹奏古琴时，要坐姿端正，周身放松，气息发于足跟。南京云雪堂古琴学习报名

    古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说。舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。古琴琴谱存世共一百五十余部，自宋以来，琴曲创作和演奏都取得了丰富的实践经验，在这个基础上，琴学理论也有着突出的进展，如琴史方面有朱长文《琴史》，袁桷《琴述》，美学，律学方面有崔遵度的《琴笺》，刘籍的《琴议》和陈敏子的《琴律发微》，而关于古琴声音美学的论著离不开明代冷谦的《琴声十六法》和徐青山的《溪山琴况》。泉州初中古琴学堂古琴，又名“七弦琴”，君子比德之物，三千多年的历史。

    一般认为古琴指法多而细节大部分在左手，所以左手指法难于右手，这种认识是不全方面的，左手指法虽然多而细，毕竟可以通过刻苦锻练掌握它，而右手是发音动作，它是随着头脑里的意念指挥的，轻、重、徐、疾关系着琴曲感情的先导作用，如果首先不能处理好发音，左手指法再熟练也不可能弹出好的效果。因此说，右手指法应该难于左手指法，当然，右手指法处理得再好，如果没有左手指法配合，也不可能弹奏出好的效果，它也好比表与里的血肉关系，这样就联系到左、右手配合发音问题。

    作为具有代表性的中国古代遗产的古琴音乐，其文化渊源可溯至上古。古琴制作工艺从开始时的粗放到日臻完善，经历了漫长的岁月。古琴主要以杉木和梓木制成，之所以选择这两种材料是因为树径较大，生长普遍，且组合起来能获得质量声源。古琴材料在天然干燥后使用，才能比较大限度地避免天气因素影响古琴音质。天然生漆具有防腐蚀、防渗透、防潮、防霉、耐酸等性能，漆膜具有硬度高、耐磨的特点，古琴髹以天然生漆，可保持木材的稳定性，使琴音持久不变。云雪堂古琴传习中心，始创于2004年，由当代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生创办。

    古琴，是能够表示中国传统文化的乐器，而在20世纪，这件被文人士大夫阶层所钟爱的乐器，因为历史和社会的变迁，文人阶层的减少而差点失传。在1956年民族音乐研究所组织的全国琴人普查中，能弹奏古琴经典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有传承和发扬古琴的情怀的一代琴家的努力抢救下，到2003年古琴被选为世界非遗时，全国已有近百万古琴演奏者。这是古琴的幸运，更是民族的幸运。有这样一件乐器，自古就被奉为国乐之父，她就是古琴。古琴历来就被文人士大夫阶层所钟爱。宋代文学家欧阳修曾在《送杨寘序》中说到：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也 ······· · · · · ”。从中可见古琴音乐的抚慰身心之功效。茅毅老师斫制的古琴能被选为国礼赠与外国元首。江苏儿童古琴学习班

琴乐被誉为“文人音乐”。南京云雪堂古琴学习报名

    古往今来，人们对琴的评价都非常之高，琴仿佛就像一种品格，一种高尚情怀的象征。文人雅士们将它作为寄托情怀的工具，在弹奏琴时，将自己内心世界蕞深处的情怀与思想铺开在琴弦之上，琴音的高低起伏，低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。在中国古代漫长的文化历史中，有许多都是我们深感熟悉的出名人士。琴在古代曾是文人士大夫阶层的一个必修课，在古代，有着“琴音调而天下治”的说法。琴漫长的发展历史中，浸透了古往今来创作者和演奏家们留下的智慧和理念，它的进步和发展同精神知音密切相关。伯牙和子期的故事至今为人们所熟悉，是一段长久流传的佳话，琴的故事总是伴随这一些让人掩卷叹息的故事，也因为这样，在我们所必须提及的古代琴家中，文人成为了其中庞大的构成部分。 南京云雪堂古琴学习报名

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